王安石
簡介
王安石鐘山，諡文。被列寧譽為是“中國十一世紀改革家”。傑出的政治家和文學家。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方麵，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
政治家王安石
慶曆二年，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。
王安石變法的目的在於富國強兵，借以扭轉北宋積貧積弱的局勢，鞏固地主階級的統治。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關係，指出“政事所以理財，理財乃所謂義也”。更重要的是，王安石在執政前就認為，隻有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題：“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。”執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解，曾經指出：“今所以未舉事者，凡以財不足故，故臣以理財為方今先急”，而“理財以農事為急，農以去其疾苦、抑兼並、便趨農為急”。在這次改革中，王安石把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。王安石認為，要發展生產，首先是“去疾苦、抑兼並、便趣農”，把勞動者的積極性調動起來，使那些遊手好閒者也回到生產第一線，收成好壞就決定於人而不決定於天。要達到這一目的，國家政權需製定相應的方針政策，在全國範圍內進行從上到下的改革。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不讚成國家過多地乾預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利征榷，提出和堅持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派製訂和實施了諸如農田水利、青苗、免役、均輸、市易、免行錢、礦稅抽分製等一係列的新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事製度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控製；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育製度也進行了改革，王安石親自撰寫《周禮義》、《書義》、《詩義》，即所謂的《三經新義》，為學校教育改革提供了新教材。
變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。特彆是由於變法的設計者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問題上產生分歧，王安石複相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去。加上變法派內部分裂，其子王雱的病故，王安石於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閒居江寧府。宋哲宗元佑元年，保守派得勢，此前的新法都被廢除。政局的逆轉，使王安石深感不安，當他聽到免役法也被廢除時，不禁悲憤地說：“亦罷至此乎！？”不久便鬱然病逝。
王安石變法
由於深得神宗賞識，熙寧二年，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便鬱然病逝。
王安石變法失敗的啟迪
王安石變法失敗後，得勝的舊黨一下子失去了攻訐的對手，一黨一派一條心的日子士大夫是過不下去的，於是內部又分裂為“洛黨”“蜀黨”和“朔黨”三黨，彼此之間為了一些微不足道的分歧互相謾罵，勢同水火，比當初同新黨的鬥爭還要激烈。
為了國家的富強，經濟的昌盛，中國古代有雄才大略的帝王和有為的政治家，無不變法圖存，經曆著輝煌與失敗。這裡麵，有悲劇的英雄，有名標青史的能臣和帝王，也有曾經叨擾千古罵名的曆史過客。王安石，便是這樣一位曆史的過客，留下了印跡，留下了身後的是是非非，卻並冇有留下輝煌。要說有輝煌的話，那也是文學，而非政績。
嘉佑三年再度罷相，從此逐漸淡出政治舞台。後來，以蔡京為首的新黨雖然打著王安石變法的旗號，繼續推行已經變味，而成為新興官僚集團斂財擾民的工具的新法，並設元佑黨人碑迫害當時反對新法的一代名臣，卻也因為貪汙腐敗，蠅營狗苟，為天下所不齒，最終成為斷送北宋江山的亂臣賊子，自己遺臭萬年，也累及王安石，遭逢了千年的罵名。
有良好的願望和動機，並不一定就產生良好的結果。王安石變法的失敗可以作為這一論斷的注腳。古來變法，實際上所要解決的就是四個字“理財、用人”。理財為了富國強兵，是變法最基本的需求；而用人則關係到財理到哪裡去了，實際關係到變法的成敗。王安石並冇有很好地解決用人的問題，因此，他的初衷很好，措施也不能說不得力的變法卻冇有收到應有的結果，反而成為新興官僚集團搜刮地皮，擾民害民的工具，大悖於王安石的良苦用心，這究竟是因為什麼呢？。踔了臻值埽嘉薹ǚ袢險庋桓鍪率擔杭矗負跛問飛嫌忻囊淮跡竊諂淥矯娑伎俺鋪┒貳⒏刹牛詬鋈似犯襠弦滄憧梢怨庹漲錚趺床輝級囟汲閃送醢彩浞ǖ姆炊哉唚兀亢簀飛希偷倫允兀揮夤胙蛋氪紜⑽奕絲梢雲蠹暗牟芎蟆⒏吆竽茄蠲魘呂淼呐鰨趺匆布尤氳獎糾從欣謖允賢持蔚謀浞ǖ姆炊哉咧心兀考虻サ賾麼蟮刂鼇⒋蠊倭盼俗隕淼睦媯戲炊災卦諞種坪狼考娌⒌男路ǎ傭賈鋁誦路ǖ氖О埽饈遣豢蒲У模遼偈俏ケ沉死肥率當舊懟?br/>
縱觀王安變法的用人，基本貫徹著黨同伐異的乾部路線。隻要是口頭上堅決擁護新法，並且不惜矯枉過正地推行他所以為的新法的後進，不管其人品怎樣，節操如何、是否有胸襟為了終極目標，就能虛懷若穀地博采眾家之益言，忍辱負重地團結同人，目標一致地堅定地走到底，都是王安石信任重用的對象。而恰恰是這些人，大多處於政治投機的動機，並不真心擁護變法改革，隻是借用這一終南捷徑，來實現自己飛黃騰達，青雲直上的目的而已。曾布是王安石推介為主管變法的司農寺的少卿，也是青苗，市易諸法的參與製定者，但在朝臣，後黨一致反對下，神宗對變法有所動搖時，即聯合另一個市易法的倡議人魏繼宗攻訐實施此法的王安石的另一個得力助手呂嘉問，止此一點，可見曾布，魏繼宗人品之一斑。首倡差役諸法害農的前三司使韓絳與王安石得力助手呂惠卿多有不和，王安石複相後，又於市易司用人與王安石意見相左，自請辭職外任知州。王安石薦用呂嘉問為市易司，又為呂惠卿所不滿，雙方時有芥蒂，為王安石子王雱所知，雱僅指示禦史中丞鄧紈上書彈劾呂惠卿在華亭縣借富民家財置田產，由縣吏收租，“交接貪汙”，致使呂惠卿罷政，牽連同人章淳，使王安石又失兩臂膀。這樣一個臨時拚湊的，貌合神離的變法集團，個人品行又可以時時為人添加攻訐、彈劾的理由，怎能不讓王安石內外交困，陷於兩難之境呢？
接任王安石宰相的樞密使吳充，是王安石的兒女親家，卻不心許新法，率先變更。王安石的弟弟王安國，竟然與前宰相富弼女婿馮京聯合支持言官鄭俠上書攻擊呂“惠卿朋黨奸邪”。閒居洛陽四年的司馬光上書言及新法弊端，一是青苗錢，使民負債，官無所得。二是免役斂錢，養浮浪之人。三是保甲擾民。至少是觸到了新法在推行過程中，官吏變本加厲，使該法變質的實際。在外有強大政敵，內部又渙散離心離德的情況下，獨木難支的王安石隻有息政敗北，哪裡能有其他的選擇？至此，新法便成了蔡京六賊攬財害民的工具，致使天下紛擾，民不聊生，內憂外患紛至遝來。使王安石多少年蒙受了不白之冤！
假如王安石能開誠布公地與韓琦、富弼、範純仁、司馬光、文彥博這些當年的改革者、智者作傾心之談，以國之根本打動他們，相信這些名臣大多數決不會抱殘守缺，堅持腐朽之見，僅以利己來論國事。因為，他們畢竟不是貪贓枉法、利祿熏心的腐敗官僚。王安石在建立改革的統一戰線方麵首先失之偏狹，以至樹敵過多。假如王安石在用人上，聽其言而觀其行，堅持用人唯賢的路線，而不是黨同伐異，至少，新法在實行過程中便不會變味，變著法兒來擾民，成為某些打著變法之名來營私舞弊，肥了私囊的新貴們翻雲覆雨的工具。名臣們一致反對王安石變法，恐怕很大程度在他的用人上，他所任用的一些人，為名臣們所不齒，自然不屑與之為伍。而且，像蘇軾兄弟也不是一概反對變法，否則便不會有“司馬牛”的故事了。
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結果在他與韓琦的帶領下宋軍大敗。範仲淹執政頗為玲瓏，他的新政不怎末成功就放棄了（為了避免人身攻擊)它可比王安石差遠了。
所以我們得出結論道德高尚並不代表能力強，而那些名臣的道德本身就有些迂腐。那些所謂的傑出的人不懂得從曆史的角度看問題，雖然他們的本意是好的單導致的結果很嚴重。如果不是王安石的變法，北宋可能連西夏都對付不了）後來在王安石的提拔下被送出了一位軍事天才王韶，他是帶領變法後的軍隊擊敗了西夏，收複了實現土番國200年的領土），更不用提女真了。
文學家王安石
王安石不僅是一位傑出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯係起來，強調文學的作用首先在於為社會服務。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為“所謂文者，務為有補於世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也。”正因為安石以“務為有補於世”的“適用”觀點視為文學創作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。
王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡練，奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務。這些文章針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄。《上仁皇帝言事書》，是主張社會變革的一篇代表作，根據對北宋王朝內外交困形勢的深入分析，提出了完整的變法主張，表現出作者“起民之病，治國之疵”的進步思想。《本朝百年無事劄子》，在敘述並闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因的同時，尖銳地提示了當時危機四伏的社會問題，期望神宗在政治上有利建樹，認為“大有為之時，正在今日”。它對第二年開始施行的政，無異吹起了一支前奏曲。《答司馬諫議書》，以數百字的篇幅，針對司馬光指責新法為侵官、生事、征利、拒諫四事，嚴加剖駁，短小精悍，言簡意賅，措詞得體，體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風度。安石的政論文，不論長篇還是短製，結構都很謹嚴，主意超卓，說理透徹，語言樸素精練，“隻用一二語，便可掃卻他人數大段”，具有較強的概括性與邏輯力量。這時推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。安石的一些小品文，膾炙人口，《鯀說》、《讀孟嘗君傳》、《書刺客傳後》、《傷仲永》等，評價人物，筆力勁健，文風峭刻，富有感情色彩，給人以顯豁的新鮮覺。他還有一部分山水遊記散文，《城陂院興造記》，簡潔明快而省力，酷似柳宗元；《遊褒禪山記》，亦記遊，亦說理，二者結合得緊密自然，即使抽象的道理生動、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活並又曲折多變。
王安石的詩歌，大致可以罷相和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《書湖陰先生壁》等詩，觀察細致，精工巧麗，意境幽遠清新，表現了對大自然美的歌頌和熱愛，曆來為人們所傳誦。
從詩體說來，安石的古體詩雖然多用典故，好發議論，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新穎，充滿著情感和豐富的想象。律詩則用字工穩，對偶貼切，但有時不免失於過多的雕刻。五絕和七絕尤負盛譽，“王半山備眾體，精絕句”。
安石的詞，今存約二十餘首。雖不以詞名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代舊習”壯景及懷古，揭露六朝統治階級“繁華兢逐”的腐朽生活，豪縱沉鬱，被讚為詠古絕唱。它同範仲淹的《漁家傲》“塞下秋來風景異”一詞，開了蘇東坡豪放的先聲，給後來詞壇以良好的影響。
從文學角度總觀安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手裡得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。但是，安石的文學主張，卻過於強調“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀乾枯。
王安石詞集
王安石詩詞選
詞：浣溪沙南鄉子漁家傲菩薩蠻桂枝香千秋歲引菩薩蠻-集句
詩：明妃曲二首書湖陰先生壁元日棋登飛來峰泊船瓜洲與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首春夜北山葛溪驛示長安君
——
浣溪沙
百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閒能有幾人來？
小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？
南鄉子
自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。
繞水恣行遊，上儘層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭，檻外長江空自流。
漁家傲
平岸小橋千嶂抱，揉蘭一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到，時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥，攲眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。
菩薩蠻
數家茅屋閒臨水，輕衫短帽垂楊裡。今日是何朝？看餘度石橋。
梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情？黃鸝一兩聲。
桂枝香
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千裡澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。
彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，歎門外樓頭，悲恨相緒。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
千秋歲引
彆館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。
楚台風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛！無奈被它情耽閣！
可惜風流總閒卻！當初謾留華表語，
而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量著。
菩薩蠻。集句
海棠亂發皆臨水，君知此處花何似？涼月白紛紛，香風隔岸聞。
囀枝黃鳥近，隔岸聲相應。隨意坐莓苔，飄零酒一杯。
明妃曲二首
其一
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著儘漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。
家人萬裡傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青塚已蕪冇，尚有哀弦留至今。
書湖陰先生壁
茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
元日
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
棋
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
登飛來峰
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。
泊船瓜洲
京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
春夜
金爐香儘漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄杆。
北山
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘灩灩時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
葛溪驛
缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。
病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色淒涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
示長安君
少年離彆意非輕，老去相逢亦愴情。
革草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬裡行。
欲問後期何日是，寄書應見雁南征。
《鐘山晚步》
小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。
梅花
牆角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
孤桐
天質自森森，孤高幾百尋。淩霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斫五弦琴。
《謝公墩》
萬事付鬼，恥辱何足論。
《歲晚》
月映林塘淡，風含笑語涼。俯窺憐綠淨，小立佇幽香。攜幼尋新的，扶衰坐野航。延緣久未已，歲晚惜流光。
《山行》
出寫清淺景，歸穿蒼翠陰。平頭均楚製，長耳嗣吳吟，暮嶺已佳色，寒泉仍好音。誰同此真意，倦鳥亦幽尋。
詩歌點評
從詩體說來，安石的古體詩雖然多用典故，好發議論，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新穎，充滿著情感和豐富的想象。律詩則用字工穩，對偶貼切，但有時不免失於過多的雕刻。五絕和七絕尤負盛譽，“王半山備眾體，精絕句”。
金陵懷古，諸公寄調桂枝香者三十餘家，惟王介甫為絕唱。東坡見之，歎曰：“此老乃野狐精也！”作：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千裡澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，圖畫難足。
念往昔、繁華競逐，歎門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”
王安石故居
在清溪路附近的半山亭，今南京海軍軍事學院內。
王安石生在江西，卻與金陵有著不解之緣。他在金陵度過青年時代後，又來此兩度守孝、三任知府，前後生活了20孝、三任知府，前後生活了20年，逝世後葬於鐘山腳下。
1076年，56歲的王安石第二次出任宰相不久，與保守派發生爭端，遂於是年10月複求罷相，趙頊應允，給王安石一個“判江寧府”的官銜。回到金陵後，王一直冇去衙門視事，第二年六月辭官，在城東門到鐘山途中的白塔為自己建造了這所居室。因主塘距江寧城東門7裡，距鐘山主峰也是7裡，所謂半途上處，故將居室命名為半山園。在園內，王安石結交了許多高逸之友，包括米芾、李公麟、歐陽修和蘇東坡等。有一次蘇東坡乘船經過金陵，王安石特地騎著驢子，穿著粗布服到江邊去迎接。蘇東坡也不冠而敬揖，日：“軾今日以野服見大丞相。”王安石笑著說：“禮豈為我輩設哉！”既而兩人說佛吟詩，王安石還邀請蘇東坡同遊鐘山，並各自賦詩紀遊。可見兩個人政見雖不同，但私交和詩文之誼還是非常深厚的。王安石的文章峭拔深刻，卓然自成一家，為“唐宋八大家”之一。而他的詩詞，也“與眾頗異。要之淵源風雅，洗削浮華，可謂無邪者也。”經粗略統計，他有關南京的詩詞作品達三百首左右。
1084年，王安石得了一場大病，神宗派國醫到江寧府給他治病。病好以後，他上書皇帝請求以自己的住宅改建寺院，神宗賜額“報寧排奪”，又稱半山寺。
明代亮山國劃入皇宮禁地範圍內，清道光時兩江總督陶澍在半山國故址重建半山寺。鹹豐時被毀，同治九年重建，宣統時重修。()